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这位女道士和尚礼貌地拒绝与僧侣坠入爱河,并写了一首深刻的辩证怪诞诗,使

在大多数人的印象中,道家和方外的人一样,应该心平气和,尤其是在古代的传统保守思想中,尤其是女道家,但这只是大多数人的一厢情愿,在唐代,女道家并没有他们想象的那么灰飞烟灭,当时很多所谓的女道家其实都是吊羊卖狗肉。

因为道家是君主制,所以很少有人指点他们,这就成了一种保护色,可以避开世俗的目光,走自己的路。也正因为如此,唐代有许多女性选择入道。唐代有218位公主,其中12位选择入道。除刘泽春外,其余三名薛韬、余玄义和李晔也被纳入道。重要的是要知道,古代其他朝代的才女大多是歌唱家,但在唐代,她们是女道家,原因不言而喻。

这一期作者想要分享的是女道家李晔的一首诗。换句话说,李晔也擅长钢琴、象棋、书法和绘画,我也很漂亮,所以当时我和许多文人名人有过接触,有很多事情发生过。她曾经爱上了一个和尚,但遭到了礼貌的拒绝,所以她写了一首深刻的辩证怪诞的诗,给人一种人情味。接下来,来和作者一起走进这首诗。

八到

远如物,深如浅清溪

从最高处到第二天,从月亮,到近亲,再到稀疏的丈夫和妻子。

这首诗虽然很简单,但却有很强的哲学意义。第一句最接近最远的东西写了一个简单的理由,事物作为两个方向,可以在天空的两边,也可以是同一事物导向的,所以最接近最远的东西实际上与事物是统一的。

如果河水清澈,就很容易看到水底,应该是浅浅的。然而,这条浅水可以反射太阳、月亮和星星。从这个角度来看,说它是最深的并不太深。事实上,这句话更容易让人联想到世界的状态,世界的心其实是一样的,有时可以一目了然,有时可以看得很深,有时看得很深。-

第三句,到明天的月亮,其实不像前两句,里面没有太多的辩证法,只是一个比较简单的原因,站得高高的,远望也可以看得更清楚,其实这句话也是为了压抑先到最后一句,这样的合奏正是这首诗的光辉,毕竟哲学诗歌需要放松,否则盲目的推理必然会使人被排斥在外。

最后一句亲密而亲密的丈夫和妻子可以被描述为不同的故事。如果说前三句仅仅是物理辩证法,那么第四句就已经是直截了当的、世俗的,夫妻在生理上和感情上都没有血缘关系,但当他们在身体和情感上相爱时,他们是最亲近的,这是最亲密的亲戚。然而,如果这两个人在感情上崩溃了,最终以一种消极的方式结束,那么他们的关系甚至会比过路人的更糟糕。当时他们有多好,他们现在有多恨对方,这正是他们应该是最稀疏的。

李晔11岁时就成了和尚。如果他只是一个真正的道家修身者,他就不会说最亲密的夫妻之类的话。因此李晔有着丰富的情感体验,这一定是经历了沧海一粟,所以他可以指着风帆。这也给人们带来了一种饱腹感和人情味。你对他的诗有什么看法?欢迎在评论部分留言。

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